琅客來了文章列表

琅客來了／枕邊喋血豈止愛恨，專訪《情殺的臺灣史》作家既晴

近年流媒體上吹起真實犯罪（True crime）題材風潮，舉凡Podcast或YouTube，皆不乏有人以智性包裝一則則聳人聽聞的懸案，頻道的瀏覽數字一般也不算太差。為什麼大眾天生會被這樣的內容吸引呢？「我認為人都會想要瞭解自己，或是瞭解我們身處的環境。」既晴認為犯罪事件是人類理解所處環境最簡便的管道之一；比如那些在公眾記憶中留下烙印、日後成了司法制度、刑事政策修正轉捩點的重大刑案——X世代記得李師科案，並明確指出它是臺灣首宗銀行搶案；千禧世代或許能細數陳進興、張錫銘的每個作案環節；Z世代則對在捷運上逞凶的鄭捷記憶猶新。但他也強調，相較每日新聞都能見到大小暴力犯罪、金融詐欺，它們僅僅是冰山一角——前者或許很少為人說長道短，但單獨審視重大刑案，我們也無從瞭解臺灣社會真正的運作模式。舉個既晴新作《情殺的臺灣史》的例子。1992 年，剛退伍不久、即將前往中國大陸創業的林姓男子，在要求與前女友復合不得後痛下殺手。林男的思想是偏激的，手段是殘酷的，然而「女友在入伍時變心」，卻是許多服過兵役的男性的隱痛——不見得是對兇手起到一絲一毫同情，但事件的部分細節卻能引發共鳴。我們

2026-08-23

琅客來了／在雲端裂縫，我們都是不請自來的人——專訪北師美術館《雲在兩千米》主創陳芯宜、吳明益

進入《雲在兩千米》現場，第一層感受是驚豔的。戴上VR頭盔，忽然你便身在西門站外的十字街口，與其他行人一起等交通號誌。他們的面孔游移不定——事後回想，你會判斷那帶有敘事意義；但此時此刻眼睛騙過你，錯置現場的愉快壓倒一切。接著演員莫子儀自人群中走出——他的面孔相對清晰。你可以與他並肩，甚至繞到其身後。因為在現實裡，你完全可以這麼做。然後你跟上主角的腳步，一起深入他人的記憶迷宮。在同名短篇小說裡，作家吳明益將迷宮起名為「雲端裂縫」，吳明益假想近未來出現一種打包人類網路足跡的電腦病毒，它會按蒐集到的檔案型態繪製一座宅邸，並將加密金鑰寄給遭鎖定對象的身邊之人。莫子儀飾演的「關」在妻子身故後，意識到二人的婚姻其實形同陌路，並為此感到精神痛苦。如此度過十年，他收到妻子的鑰匙。而觀眾如你我，手裡握有的則是「關」的檔案金鑰。《雲在兩千米》是讓人驚豔的。然而隨著探索之旅逐漸深入，這份沉浸與「在場」，讓不同的觀眾有了不同的身體感與體驗經驗。有人自然而然地接受故事的引導，沉浸其中。也有人開始思考自己的角色為何，是否正在窺探一名陌生男子悼念亡妻。這是製作團隊預期的節奏、預設的效果嗎？

2026-08-12

琅客來了／讀墨執行長龐文真：現在正是最剛好的時刻

2026年5月22日，多雲時晴，台北燠熱。就在這一天，udn聯合線上與Readmoo讀墨於中影八德大樓召開記者會，宣布啟動戰略結盟。正式合作後，沿用多年的「琅琅書店」品牌走入歷史，由「琅琅讀墨」取而代之；電子書商品、閱讀介面與讀者體驗等業務，悉數由讀墨承接；udn聯合線上則專注於會員經營、金流與媒體生態圈整合。外界看來，此次合作是臺灣電子書平台近年首見的整併訊號——但從讀墨的角度，那是技術發展臻至高峰後，瓜熟蒂落的結果。更精確地說，是「閱讀大聯盟」上新生的節點。「閱讀大聯盟」是讀墨執行長龐文真一直以來念茲在茲的事情。該概念誕生於讀墨成立的第五年，目的是將台灣所有對出版感興趣的力量集結，共同推廣閱讀。2017年與PChome的串聯，是讀墨跨界合作的初次登台。彼時形式仍相對陽春，讀者於PChome購書後將獲得一組兌換碼，須再跳轉讀墨官網手動完成兌換。接下來幾年，讀墨陸續為「讀書共和國」於官網內架設電子書服務，並協助宗教團體建立「佛光山文化書城」，提供閱讀服務。而這次與聯合線上的合作，她則形容為「一次相對完整的生態系穿行。」龐文真指出今次有兩項真正意義上的突破：「雙向帳號整合（O

2026-06-18

琅客來了／在不對等的注視裡，找到妥善的位置：《從囤積屋開始的重生》主筆人羅靖茹專訪

無家者、囤積戶。在社會上如此不一樣的兩群人，在社會上同處於邊緣的一群人。而讀者你肯定知道，用來涵括這兩群人的名詞還有更負面甚至惡毒的版本。但無可否認──同情也好批評也罷，我們的審視都很難不帶窺奇色彩。哪怕是為伸出援手而進一步了解狀況，哪怕是秉性純良的好奇心。羅靖茹也有類似的觀察。由她擔任主筆的《從囤積屋開始的重生：無家者與囤積戶，彼此修復的故事》發行後，許多採訪者都好奇她以及她所屬的組織「人生百味」如何與無家者、囤積戶共事？為什麼「人生百味」要特別關注這群人？你怎麼能不以善意理解這樣的傾向。因為作為一名並不無家可歸、並不在家中堆積大量雜物（嗯，標準因人而異）的第三人，我們真正能做的，或許就是在一段必然不對等的關係、不對等的注視裡，找到妥善的位置。那是羅靖茹在工作及寫作反覆確認，也是作為她的採訪者的我們，亟欲做到的。（編按）「人生百味」創立於2014年，是一個專注貧窮議題的非營利組織，長期從事無家者物資提供與日間休息空間營運等直接服務，並透過展覽、出版形式，將相關議題轉譯為社會教育，致力喚起大眾對弱勢群體的關注。據統計，全台灣的無家者約三千人。相較於登錄在案的身心障礙者，這群

2026-05-15

琅客來了／閻連科：我在努力做到我是我最後的讀者（後篇）

閻連科：我在努力做到我是我最後的讀者（前篇）在上一次訪談後，我們對閻連科、對寫作、對《一則龐大而昂貴的諺語》的許多困惑都得到回應，卻也平添更多困惑。經過一段時間沉澱，我們意識到自己真正好奇的是當一名小說家——乃至於所有創作者——在越過邊界以後，他們的內在悖論。當寫作不再向外尋求最大多數的共鳴，而是開始拆毀小說這門古老技藝的藩籬時，「如何寫出一本好小說」已經退居次要。但，主要的問題會是什麼？又應該是什麼？拋掉既定座標，要如何判斷自己奔赴的方向有意義？這是我們想通過新一輪的追問，從閻連科那裡獲得的答案。＊本次訪談以筆訪進行編輯

2026-04-10

琅客來了／閻連科：我在努力做到我是我最後的讀者（前篇）

閻連科有本我們緣慳一面，他暱稱為「狗屁」的小說。狗屁緣何而來？源於他對「不是小說的小說」的妄念。兩年多以前完成《聊齋本紀》後，閻連科一面整理自己的文學理論，一面確信了種更加自由的寫作。他開始寫下一部長篇，決定完成後立即封存，由孩子年老時轉交給他的孩子。要是有外人機緣巧合下讀到了呢？那也只是意外。一本家藏的狗屁小說。《一則龐大而昂貴的諺語》誕生於那部長篇的改稿期間。閻連科是越改越不滿意，越改越覺得恐懼——那可能是對無以為繼的恐懼，害怕脫離了小說固有邏輯之後才有的縱放不能再找回來；抑或者，是一時間不知道自己是先知還是神棍的徬徨。於是他寫了《一則》裡的那些短篇。友人看過後，感想有些敷衍，有些虛應故事。他承認無人回應是失敗，承認找不到更好的語言敘事是遺憾，但他依然找到了快樂。他說，我是我最後的讀者。既然是最後的讀者，追求語言的精準是為何故？這或許說明，他心中仍有一把尺。那把尺不是為讀者度量，而是為文學度量。他還在為那把尺畫刻度。＊本次訪談以筆訪進行

2026-04-10

琅客來了／陣頭不開的那扇門——《女將，陣勢》作者宴平樂專訪

他記得那是凌晨三點鐘，或許是三點半。宴平樂走在大甲媽祖遶境的隊伍裡，他們剛剛抵達雲林西螺地區，四野寂靜，僅有農地及黑夜。忽然一陣煙火在信徒身後幾里遠的天空炸開。按傳統習慣，參與遶境的信徒必須提前神祇開拔，領先大轎二至三小時的腳程，大轎每到之處均會施放煙火，示意神轎所在位置。那畫面是這樣的，信徒埋頭往前走，煙花一路跟來。宴平樂看見光在黑夜裡越來越接近，他不得不加快腳步。我竟是如此渺小。他想著。這不是他在遶境的第一堂震撼教育。第一年參加，他背了一只塞滿換洗衣物生活用品的背包上路。父親提議他準備手推車，方便運送行李，他自忖年輕力壯——當時宴平樂還三十歲不到——果斷地回絕，強調會用雙腿走完全程。「不就是走路嘛，有什麼難？」沒承想單是大甲步行到彰化，就讓他心力交瘁。尤其是進入彰化時那一陣傾盆大雨。路旁接駁車的工作人員對他招手，宴平樂沒有太多猶豫就上了車。望向車窗外，方才一步步踩過的路轉瞬間便被拋在腦後，再也看不見。「不就是走路嗎，怎麼這麼難？」在宴平樂回憶裡，這兩件事一前

2026-04-02