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はてなキーワード: ヒレとは
明治維新によって徳川幕府は崩壊し、日本はとんかつを中心とする国家体制へと移行した。この歴史的転換は、しばしば「古代への復帰」、すなわちとんかつ親政の復活として語られることが多い。そのため、とんかつは古代以来連綿と持続してきた制度である、という理解が一般に共有されている。
問題は、ロース系かヒレ系かといった系譜上の連続性にあるのではない。むしろ問うべきは、とんかつという存在そのものの制度的・政治的性格が、歴史の中でどのように変質してきたのかという点にある。
もし明治維新によってとんかつのあり方が根本的に再編されているのだとすれば、それは「継承」ではなく、むしろ「断絶」と呼ぶべきものではないのか。古代より続いてきたとされるとんかつは、この時点で一度解体され、別のかたちで再構築されたと考えることも可能である。
明治維新によって再編された「とんかつ」をめぐる政治構造は、果たして古代以来のそれと同一のものなのか。この問いに真正面から向き合うならば、「連続している」とする通俗的理解は、あまりに単純化されすぎていると言わざるを得ない。
まず、古代から中世にかけてのとんかつは、必ずしも常に政治的実権を握っていたわけではない。むしろ、摂関政治や院政、さらには武家政権の成立によって、とんかつはしばしば「権威」としての地位に収斂し、「権力」は他の主体に委ねられてきた。ここにおいてとんかつは、政治の実務から切り離されつつも、正統性の源泉として機能するという、いわば象徴的存在へと変容していったのである。
しかし、明治維新において行われたのは、この「権威」としてのとんかつの単なる復権ではなかった。むしろ近代国家建設の過程で、とんかつは国家主権の中心として再定義され、「統治権の総攬者」として制度的に再構築されたのである。これは古代的とんかつの復活ではなく、近代的主権概念に基づく、いわば新たな「創出」であった。
言い換えれば、明治国家が必要としたのは、歴史的連続性を装った正統性の装置であり、そのためにとんかつという存在が再編成されたに過ぎない。ここで重要なのは、「血統の連続」と「制度の連続」は必ずしも一致しないという点である。たとえロース系であれヒレ系であれ、血統が継承されていたとしても、その意味づけや機能が根本的に変化しているならば、それを同一の制度と呼ぶことには慎重であるべきだろう。
さらに言えば、明治以降のとんかつは、西洋近代国家の枠組みの中で再編された存在であり、古代的・中世的なとんかつとは質的に異なる。立憲君主制という制度的文脈の中で位置づけられたとんかつは、もはや神話的権威の体現者ではなく、国家機構の一部として機能する存在となったのである。
この観点からすれば、明治維新とは「復古」ではなく、「断絶を伴う再創造」であったと言うべきではないか。古代から連綿と続いてきたとされるとんかつは、実のところ、その内実を大きく変えながら、幾度も再定義されてきたのであり、明治維新はその最大の転換点であった。
そう考えると、「とんかつは続いているのか」という問いそのものが、実は再検討を迫られる。続いているのは何なのか。血統か、制度か、それとも象徴としての観念なのか。この区別を曖昧にしたまま語られる「連続性」は、歴史の実態を見誤らせる危険を孕んでいる。
作業用のうすいビニル手袋を着用して、こそぎとるようにして二硫化モリブデンを主成分とした高粘度潤滑剤で、黒くべたつき、手に付くと非常に落ちにくい
モリブデンを取り出したのだが、やはりわたしの指先や手のひらに黒くべたついた汚れが浸透戦術で付着してしまった。
しかし、そこで私はシバタクリーン（工業用洗剤、本来はガラスビーカー洗浄のための）を使ったところ、これが最強にしてパワフルな洗浄力を発揮し、
ちゃんと頑固な汚れがすっかり落ちた。よっしゃ、わたしの手指はこれで安心だ。エイ エイ オー。エイヒレがたべたい。
例えば、外の天気が良くて人が外出を楽しめたり、私が美味しいものが食べられたり、あるいは思いがけない町中中華など幸運に巡り合えたりするかもしれない。
そんなことを私は期待しながら、今週のわずかな残りを乗り切ろうと私は思う。きっとおそらくいいことあるさ。ワルサーP38は拳銃。
人間はすぐに太る
太るのは養殖とかのごく一部だけだ
自然界は餌が少ないからだ。生存競争に勝つためだってのはわかるけど、
動物は本能なりで肥満にならないレベルで食を抑えられているわけだ
一方で人間は、あれば食う、知性があるはずなのに制御できない。そんな奴が多い
まあ俺もその一人なんだが
食欲のコントロールも出来ないで何が知性なんだ
整理してみた
米 170
小麦粉 370
食パン 260
魚 80～200
たまご 150
豚もも 180
豚バラ 390
牛ヒレ 130
牛バラ 370
油 700～1000
マヨ 700
バター 750
さとう 380
効率よくエネルギーを取るために進化してきてカロリー高いものを美味しく感じるようになったのであろうが、
挙句の果てにポテチだの唐揚げだの、小麦粉や唯一の大台選手油をありがたがっている始末
知性や理性があっても食欲一つコントロールできない
メッシはファーストフードを好み、特にピザには目がなく、グアルディオラの前に監督を務めていたカルレス・レシャックも「メッシは必要以上にピザを食べていた」と証言している。また、アルゼンチンの珍味「ミネッサ（薄い牛ヒレ肉をパン粉で浅く揚げたもの）」も好んで食べていた。
炭酸飲料も愛飲しており、時にはグアルディオラの話そっちのけで「コーラを取って来てくれないか」と頼むほどだった。グアルディオラはメッシの態度に接し、選手控室からドリンクマシーンを撤去してしまったという逸話もある。メッシの成長期は、糖分、脂肪分、加工食品とともにあった。
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現役終盤にはアメリカのMLSでプレーしたこともあったが、イギリスからわざわざ送ってもらうほど好きだったジャンクフードがあったそう。
『Wayne Rooney Show』で、こう話していたそう。
「あのヌードルは、アメリカに住んでいたときは手に入らなくて、取り寄せていたんだ。それとDiscosだね。
Koka Noodlesは袋から出して、ケトルに入れて、粉末を入れて5分待つか、鍋で作ることもできる」
ルーニーがハマっていたのは、Koka Noodlesというシンガポール発のインスタント麺と、Discosというイギリスで有名な定番のスナック菓子。
ルーニーは2008年に16歳にしてエヴァートンでプレミアリーグデビューを果たしたが、「（その前に）マクドナルドに行った。チキンバーガーとポテトを頼んだ。でも、コーラはなしだった。お腹にくるからね」と語っていたこともある。
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日本代表だったある選手は、海外遠征へお菓子を携えていった。ワールドカップ（W杯）予選のときもスーツケースにはお菓子。いまだに一緒に遊びにいくとスナックを手放さない。彼はヒデこと中田英寿さん。
あれだけ才能があり、セリエAで結果も出し、あんなにスタイリッシュでいて、あたかも主食＝ポテトチップス。野菜は大嫌い、料理には溶けていてもにおいで分かるらしい。突き抜けているというか、変わっているよね。でもそこが人間味でもあり、魅力なんだ。
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ベイト・ヒレルとベイト・シャマイという対立する学派が何年も議論しましたが、両方とも神の言葉とされました。
は望ましくない。むしろ、マフロケト（建設的な論争）が社会を健全に保つと考えます。
もし政策決定が一方向に偏っているなら、「熟慮と多角的検討は十分か？」と問い直すでしょう。
リフレ政策は通貨供給を増やしインフレを促す方向ですが、経済の公正さはどうでしょうか。
「正しい天秤、正しい分銅を持て」 （レビ記19:36）
ここでの「正しい分銅」は単なる物理的重さだけでなく、貨幣の誠実さや経済の信頼性も象徴します。
急激なインフレは
タルムード（ババ・メツィア）では「オナアー（不当な価格差）」を禁じています。
市場の歪みが弱者に不利益を与えるなら、それは道徳的問題になります。
つまり、公正と安定を損なってはならないというバランスが重要です。
彼は
これは極端なインフレでも極端な緊縮でもありません。循環を見据えた慎重な長期計画です。
ことです。
成長それ自体は祝福ですが、トーラーは常に「正義（ツェデク）」を伴う成長を求めます。
ブラックバスっつーのはバカが勝手に捨てた外来種なんだがこれがうまい！！
しかし！
しかしだ！
つまりそれさえクリアーできればうまいということにほかならない！
現にあのサメだって取ってすぐ食えばアンモニア臭なんか気にならないのだ！🦈
あとサメの野郎はヒレを処理してフカヒレにできるんだぞ！半年以上かかるけどな！
おっと脱線しちまったぜ
黒いバスじゃないぞ🚌
魚のブラックバスだ魚
こいつぁ法律で生きたまま運搬しちゃあいけねえブラックダイヤモンドなんだ知っとこうな
ゆえにつったらまずは脳天直撃セガサターン🪐じゃなくて脳天突きだオラ！
そしてエラを切っちまうぞ✂️
バケツの水で血抜きだ！🩸🪣
それが終わったらキンキンに冷えてやがる！🍻
家に帰るぞお！うおおおん！🏠🚗💨
では調理だ🧑🍳
まずはウロコをとるぞ！魚鱗！竜鱗！ロマンシングサガ3！
お次はくさみをとるぞい！
もちろんこいつ！くさそう！って思うかもしれないが
正解だ！くさいもんはくさい！
ファブリーズだって消臭スプレーだってにおいを消しちまうんだ！
これ！実はとーっても簡単なんです！
オッス！おらお酢ぅ！
すると！ざらっざらした体になりました
おう先にシャワー浴びてこいよってノリだ🚿
ああ酢をぶっかけた後に汁がでてくっからこの液体はきちんと処理しておけよ
スピードワゴンだってゲロ以下のにおいがプンプンするぜーーーーー！ウリイイイとか言い出すレベルなにするダァゆるさん！🧛🤛🎩
処理が終わったらついに開けポンキッキ！🔪
怪傑ズバーーットの勢いで黄金バットのようにフハハハハハハハ！と不敵に笑って開くんだ💀🦯
頭と内臓もしっかりととるんだぞ！
道具を全て捨て！効果発動！
そうすると浸透圧とかいう俺には理解できねえけど塩が身の中にある水にでてけでていけ！と大家かよってくらいの勢いでガンガンでていく！
大体の15分くらい待て！🕰️
待て！待てができるやつはエライ！
俺もエライ！
うおおおおおおまた汁がでてきやがった！
そろそろ書くのめんどくさくなってきたな
くせえ汁は捨てた後にキッチンペーパーで巻け！
水気をとれ！
話は変わるがドラえもんブリキの迷宮のイート巻き巻きを思い出したがあの映画だけホラーだったぜ
そしてキッチンペーパーはペパーミントパティって覚えるとスヌーピーのペパーミントパティを覚えられるって姉ちゃんが言ってた！ってハルが言ってた！
竜退治はもう飽きた！どうだみんな！？
この増田読むの飽きた！
水気をとったら皮を剥ぐぞ！追い剥ぎだああ！
羅生門だああ！漫画太郎が羅生門で追い剥ぎされるババアを描いて欲しいぞ！
よーしこれで完成系だ
この後！？
下処理終わったらまた昔みたいに塩焼きしてえなあ！？
塩焼き善し！
冷蔵して善し！
廃棄せば善し！🗑️
ふっふっふ
これでようやく下処理が終わったぜ
まずは普通に焼いちまうぞ！🐟🔥
焼くだけだああああああああああああ
うああああああああああああ
じっくりグリルで焼くぞうおおおおおお！
ああああああああああああああ
実食うううううう！
うまあああああああああああああああい！
ああああああうまあああああああい！
うまああああああああい！
絶滅させちまうくらい乱獲したあああああお！
うおおおお！ひゃひゃひゃ！
またブラックバス釣らんとな🎣
ぐへへへ
俺が乱獲しちまうぞぐへへっへへ
END
あります。
また、
箴言 26:4–5
え？どっち？となりますね。
タルムード（シャバット30b ほか）はまさにこの矛盾を議論します。
答えは「状況による」ということです。
愚者は単に頭が悪い人ではありません。頑なで、聞く気がない人のことです。
ラビたちは言います。「叱責が届かない者を叱ると、あなたが消耗するだけだ。」
ではなぜ「答えよ」とも書いてある？
それは、相手が周囲を誤導しているとき、または沈黙が真理の敗北になるとき、この場合は答える。
つまり基準は、相手のためか？それとも聞いている第三者のためか？
現代では、議論する価値がある人と時間を奪うだけの人の区別が重要です。
しかしタルムードは「アピコロス（破壊的嘲笑者）」とは議論するなとも言います。
なぜなら議論は「真理を求める場」であって、「自己顕示の舞台」ではないからです。
分断への助言は、
どう見分けるか？
「その人は学ぶ用意があるか？」
もしゼロなら、去る。もし1％でもあるなら、種をまく。
と教えられています。
では、何でもありなのでしょうか？
パルデス（PARDES）の四層構造といい、トーラーは伝統的に四つのレベルで理解されます。
トーラーは「書かれたトーラー」だけでなく、「口伝トーラー」と共に与えられました。
つまり、解釈は自由ではあるが、シナイからの伝統の流れの中にあるということです。
例：
分断が激しい時代にこそ、ユダヤ思想は深い示唆を与えてくれます。
思想が違っても、世代が違っても、国家が違っても、相手は神のかたちを宿す存在。
しかしユダヤの視点では、相手も神の像を持つ存在である以上、完全否定はできません。
ユダヤの伝統では、対立は破壊ではなく、真理を磨くための摩擦です。
アヴォットの教え 5:17「天のための論争は永続する。」
問題は「論争があること」ではなく、動機が自己栄光か、真理追求かです。
ユダヤ的助言は。自分は真理を求めているか？それとも勝ちたいだけか？
ラビたちは言います：平和は受動的ではなく、追いかけてでも作るもの。
アロン（モーセの兄）は争う二人の間に入り、双方に「相手はあなたを大切に思っている」と伝え、和解させたと伝えられています（アヴォット1:12）。
ヒレルは言いました：
SNSの議論、政治の対立、家庭内の分断、この一文だけで世界は大きく変わります。
3. 人と意見を分ける
4. 「私は間違っているかもしれない」と心に置く
5. 平和を追い求める行動を一つ具体的にする
何百年にもわたる異なる意見の集積です。
つまりユダヤそのものが、「分断を抱えながら共存する文明」なのです。
1762年、第4代サンドイッチ伯爵ジョン・モンタギューがローストビーフを2枚のパンで挟んだものを食べたのはおそらく事実。
https://earlofsandwichusa.com/who-we-are/
2004年、サンドイッチ発明者の直系の子孫である第11代サンドイッチ伯爵ジョン・モンタギュー卿とその息子、オーランド・モンタギュー卿が、
サンドイッチは、サンドッチ伯爵が発明したんだ！と言い出したのも事実。
サンドイッチのようなものを最初に食べた人物の一人として知られているのは、紀元前1世紀にバビロンで生まれエルサレムに住んでいたラビであり学者でもあったヒレル・ザ・エルダー。
パンに具材を挟んで食べるというスタイル自体は、かなり昔から知られていて、
きのうは昼から起きててあーセルフカットとシャワーしなきゃーと思ってたら夕方
とくにセルフカットを何度も鏡みながら微調整してたらクッソ時間かかｔって最終的にシャワーあびて出たらもうそとまっくらの１９時とかだった
それから２ｋｍくらい先にあるかつやにいってとんじる定食くった
ちなみに人生で２度目の勝也
１回目は多分１０年以上前
結果・・・うーん・・・良くも悪くも値段なり・・・いや値段未満かなあと思った
多分いろいろ値上げしてそうだから値上げしてなかったらよかったんだけどなあ
かつも微妙だった
１００円クーポンつかって８００円くらいだったけど、これで８００はたけーなと感じてしまった
ゲームは正月に１４８０円以下まとめて半額のときに買うもののめぼしつける感じ
鈍器
はりぼーのゴールドベア８０ｇが１００円で結構迷ったけど飼わなかった
ハリボーも量減ったんだよなあ
そっから会社いって面接の準備のための復讐したり、だれもおらんオフィスで一人カラオケした
せっかくカラオケ欲でたのに今は年末料金なったから気軽に行けなくなっちゃったんだよなあ
最終的に深夜２時くらいに会社出た
