시라카와하쿠오가

	시라카와 가; (쇼와 37년(1962년) 단절)
	; 対い杜若菱(むかいかきつばたびし)
한자	白川家
가나	しらかわけ
본성(本姓)	가잔 겐지
가조(家祖)	미나모토 아키야스
종별(種別)	공가 (반가); 화족 (자작)
출신지	야마시로국
근거지	야마시로국
지류·분가	시나가와씨 (무가)
	범례 - 분류:일본의 씨족

시라카와하쿠오 가(일본어: 白川伯王家 시라카와하쿠오우케^[*]) 또는 시라카와 가(일본어: 白川家 시라카와케^[*])는 가잔 천황의 황손의 연신왕 (청인친왕의 왕자)에서 시작해, 고대에서 신기관에게 전해진 전통을 계승한 공가이다. 황실 제사를 담당하고 있던 백가신도 (시라카와류 신도)의 집안이다.

역사

시라카와가는 카잔 겐지를 본적으로 하는 당상가이다. 카잔 천황의 황손인 노부자네 왕이 겐지 성을 내려, 신적강하하고 신기관의 장관인 신기백으로 임관된 이후, 그 자손이 신기백을 새습하게 되었기 때문에 "백가(伯家)"라고도 하고, 또 신기백으로 취임한 후에는 왕씨로 복직하는 것이 관례였다고 하여 "시라카와 왕가(白川王家)"라고도 불렸다.

시라카와 왕가의 성립

시라카와 왕가의 특징은, 신기백의 세습과 신기백 취임과 함께 "왕"을 자칭하는 것이다. "왕"의 신위는 천황과의 현연관계에서 결정되며, 본래는 관직에 부수되는 성질의 것이 아니다. 비황족이면서도 왕호의 세습을 행한 것은 시라카와 가문에게만 나타나는 특이한 현상이다. 이하, 이것에 유의하면서 시라카와가의 성립에 대해 설명한다.

노부자네왕은 만주 2년 (1025년)에 겐지를 하사하고, 신적강하하고, 칸토쿠 3년 (1046년)에 신기백으로 임명됐다. 또한 당시의 호칭은 "겐(源)" 또는 "왕"으로 불리고, 그 후 시대에 "시라카와가"나 "시라카와 왕가"로 불리게 된다. 노부자네왕 이후 야스스케왕, 현강왕, 아키히로왕과 시라카와가의 인물이 신기백에 보임되어 있으나, 이 시기는 아직 신기백은 세습이 아니고, 왕씨, 겐지 및 오오나카토미씨가 보임되는 것으로 인식되고 있어, 앞의 4명 사이에 오오나카토미씨가 보임되고 있다.

현광왕은 본래는 겐지로, 신기백 취임과 함께 왕씨로 복귀하고, 퇴임 후에 겐지로 돌아오는 최초의 예가 되었으며, 이후에 나오는 경과에 따라, 현광왕의 왕씨 복귀를 시라카와가의 성립으로 보는 경우가 많다.

현광왕의 왕씨 복귀 배경에는 신기, 즉 신을 모신다고 하는 조정에 있어서 가장 중요한 행위를 실시하는 신기관의 장관인 신기백이라고 하는 직무의 중요성과 겐지라고 하는 가장 고귀한 혈통 및 현광왕의 방에서 나카스케왕의 어머니가 오오나카토미씨인데다가, 현강왕이 유력한 무라카미 겐지의 미나모토노 아키후사의 유자(양자와 비슷)가되는 제반 사정이 있었다고 여겨진다. 현광왕의 아들인 나카스케왕이 현광왕의 뒤를 이어 신기백이 되고, 나카스케왕의 퇴임 후, 그 아들인 나리스케왕이 신기백에 임명되고, 그 후 나리스케왕이 급사해 동생인 스케무네왕이 신기백에 임명되기 위해 겐지에서 왕씨로 복귀해, 이들이 선례가 되어, 이후 시라카와가에 의한 신기백의 세습화와 신기백 취임에 의한 왕씨 복귀가 이루어지게 되었던 것이다.

또한 "시라카와"라는 호칭은 13세기 중기 이후, 자방왕 대에 볼 수 있게 된다.

요시다 가문과의 지위 역전

무로마치 시대가 되면, 대대로 신기대부 (신기관의 차관)를 세습하고 있던 우라베씨의 요시다 카네토모가 요시다 신토를 확립해, 신기관 영장상을 칭해 요시다 가문이 전국의 신사 대부분을 지배하게 되어, 시라카와 가문의 권위는 쇠퇴했다. 에도시대에 시라카와가는 백가신토를 칭해 요시다 가문에 대항하지만, 사찰 법도의 제정 이후는 요시다 가문의 우위가 계속되었다.

가격(家格)은 반가, 대대로 당주는 코노에 중장을 거쳐 신기백이 되었다.

에도시대의 가록은 200석. 그 밖에 신기령, 신사료 100석이다.

왕호 반환과 가계 단절

메이지 시대에 이르러서는 왕호를 반납하고, 시라카와 가문 당주인 스케노리는 자작의 작위를 받았다. 스케노리의 뒤를 이은 스케나가는 친자식이 없고, 백작 우에노 마사오 (키타시라카와노미야 요시히사친왕의 서자) 아들 히사오를 양자로 맞이했지만, 이 양자 결연은 해소되어 시라카와가는 단절되었다.

「신기백가학칙」에 있는 신토의 대요

「신토라는 것은 고금을 통해 변하지 않는 근본 원칙이며, 어느 나라에서나 통용되는 대도이며, 신토와 무도 (스모를 포함한다)는 하나이며, 몸을 닦고,집을 다스리고, 나라를 다스리는 것의 요령도 『고사기』 · 『일본서기』 · 『고어습유』 등의 황전을 연찬하는 중에 알 수 있다.」 라고 되어있다.