心想事成展
台灣感性:台灣的庶民日常,就是亞洲的感性風景(限量贈「錦源興茄芷袋扣環飲料提袋」)
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台灣感性:台灣的庶民日常,就是亞洲的感性風景(限量贈「錦源興茄芷袋扣環飲料提袋」)

  • 定價:450
  • 優惠價:79355
  • 優惠期限:2026年01月31日止
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內容簡介

這很台灣!
台灣人習以為常的小事小物,卻是外國人失而復得的珍貴寶藏
一本真正了解「台灣感性」的書!

21位作家╳21樣感性╳21篇全新散文
記錄台灣美學、日常、歷史、人情、文化的故事,
這是一本寫給世界的邀請函,亦是寫給台灣人的情書
邀請世界旅人與我們一起感動!

  【贈品說明】
  台南百年布莊錦源興「茄芷袋扣環飲料提袋」


  說明:可折疊也可吊掛,是愛喝手搖的台灣人,最不可或缺的單品。
  材質:100%聚酯纖維、扣環五金
  展開後尺寸:14x26cm ± 1cm
  折疊後尺寸:5x9cm± 1cm(不含扣環)
  產地:台灣
  (布類產品因印花剪裁位置不同,印花有些許差異,商品圖僅供參考)

  現在針對的台灣感性,是當下日韓人士對台灣的凝視,我們希望作家寫的,是這種凝視的來源為何。而這種凝視,原本對我們自己的意義又是什麼。我們可能本來對這種凝視是視而不見的,但透過外國人士所說的「台灣感性」,我們重新檢視這些凝視對我們的意義。──王聰威(本書策劃者)

  ▎什麼是「台灣感性」?
  近年於韓國社群風行的「台灣感性」(대만감성)風潮,無論是台灣的街景、巷弄、器物與庶民日常,對我們來說平凡無奇的樣貌,卻在他者的目光中成為獨特迷人的亞洲風景。不是靠華麗濾鏡或刻意營造,而是悄悄藏在生活角落裡的柔軟與溫度:街角昏黃的燈光、巷口熱氣蒸騰的小吃攤、午後騎樓下安靜等公車的片刻,看似不起眼的日常,卻因為真實而特別動人。本書以「台灣感性」為出發點,重拾生活中那些我們早已習以為常,卻如此值得凝視的小事與小物。

  ▎哪些作家參與?
  水瓶子/古乃方/包子逸/老屋顏工作室/言叔夏/李清志/林楷倫/范欽慧/陳允元
  陳栢青/曼努/盛浩偉/郭銘哲/馮國瑄/楊子興/廖小子/劉書甫/潘家欣/盧建彰
  騷夏/蘇凌

  ▎哪些感性元素?
  器物|市場|房子|和洋|街巷|裝飾|符號|招牌|寺廟|手搖
  小吃|手藝|顏色|氣味|聲音|節慶|常日|人情|民主|多元|助人

  ▎藉由他人目光,敘事台灣的模樣
  本書集合21位作家與創作者的全新書寫,從不同角度描繪「台灣感性」,以文字捕捉、重拾生活中那些我們早已習以為常,卻如此值得凝視的小事小物。

  於是,你能透過包子逸與啤酒杯寫出台灣器物的隨興百搭;跟著蘇凌踏查菜場,觀察人間百態;透過李清志的雙眼重新發現違章建築,也隨著水瓶子的足跡打開一扇扇街巷的門,亦有陳允元凝視林百貨的摩登風華;老屋顏工作室描繪鐵窗花的靈魂線條,廖小子從LED孔雀燈看出台灣美學的生猛,曼努走入街口轉角辨認招牌間的字體演變,馮國瑄則在地藏菩薩與死亡文化中,瓦散內心的地獄;盛浩偉且以花蓮的一雙雙雨鞋,刻畫互助與人間有情。

  台灣感性也與味道、氣味息息相關。

  劉書甫以手搖飲記錄甜蜜,郭銘哲在肉燥飯裡尋找台味,潘家欣細讀百年餅模的手藝之美,楊子興與古乃方則以顏色與氣味,重現土地色彩與眾生氣息。范欽慧按下城的聲音暫停鍵,騷夏用烏魚子的鹹香寫歲時年節,言叔夏在常日中找回失落的自己,林楷倫則描繪小年夜魚攤前的人情守望;盧建彰讓民主成為日常;陳栢青則以新公園的暗與光,刻畫性別運動歷程。

  閱讀《台灣感性》便如同漫步在熟悉的街巷,
  並回望、回問自己:屬於我的台灣感性會是什麼呢?
 

作者介紹

策劃者簡介

王聰威


  作家與編輯人,現任聯經出版副總經理暨聯合文學雜誌總編輯。

作者簡介

水瓶子


  男人類水瓶星座,喜歡在無盡地深夜面對電腦螢幕,希望在有生之年完成拜訪書寫百大城市的容顏。迷上了無目的的城市散步,到世界各大城市留下足跡,走過一座橋想像這條河流的身世,想更了解背後的故事。著有《臺北老屋三生事》、《台北慢步》、《台北咖啡印象》、《我的書店時光》等。

古乃方 

  生於彰化員林。台灣大學財務金融系畢業,英國愛丁堡大學經濟碩士。曾獲台北文學獎、林榮三文學獎等。現為專職調香師。創立氣味品牌「方方」(Eau de parFang),著重線條、層次,代表作包括「台灣神怪香」系列。著有小說《香鬼》。 

包子逸 

  作家。著有散文集《一隻特立獨行的豬》、《風滾草》,報導書《小吃碗上外太空》。散文曾獲時報文學獎、林榮三文學獎、臺北文學獎,譯文曾獲梁實秋文學獎首獎。常寫散文、影評與報導,現為《上下游》副刊專欄「眾神的花園」、《聯合報》家庭副刊專欄「野上野下」作者。 

老屋顏工作室(辛永勝、楊朝景) 

  成立於2013年,其中「老屋顏」所指的是「老房子的容顏」。兩人多年來實際走訪各地,記錄鐵窗花、磨石子、磁磚等逐漸消失且被忽略的老屋元素,於社群媒體上持續分享推廣,反轉對老建材之負面印象,進而凝聚各世代對於台灣老屋之美與保存的關注。 

言叔夏 

  1982年生於高雄。現居台中。政治大學台灣文學研究所博士。現為東海大學中文系副教授。著有散文集《白馬走過天亮》、《沒有的生活》。編有《九歌111年散文選》。

李清志 

  建築學者、專欄作家、廣播主持人。美國密西根大學建築碩士。實踐大學建築設計系副教授、Bravo電台《建築新樂園》節目主持人。以都市偵探自許,喜歡遊走不同城市,觀察並探討建築空間文化。2019年獲得廣播金鐘獎「藝文節目獎」及「藝文節目主持人獎」。

林楷倫 

  1986年生,台中霧峰人,25年魚販經歷。曾獲得林榮三、時報等文學獎。2022年出版《偽魚販指南》,2023年出版《雪卡毒》。看完Z鋼彈後,思考如果能成為New Type,想感受的東西是什麼呢? 

范欽慧 

  自然作家、野地錄音師、紀錄片編導、聲音藝術創作者,用聲音記錄台灣生態環境,致力發展土地的聽音美學。2013年推動「寂靜山徑」計畫,2015年創立「台灣聲景協會」。現任國立教育廣播電台《自然筆記》製作主持人。曾榮獲金鐘獎、金鼎獎等肯定。著有《跟著節氣去旅行》《搶救寂靜》等。 

陳允元 

  詩人、作家、學者,1981年生於台南。國立臺北教育大學臺灣文化研究所助理教授。著有詩集《孔雀獸》,散文集《明亮的谷地》。另有合著、合編多種。曾獲林榮三文學獎散文首獎等。
 
陳栢青 

  1983年台中生。小時候的夢想是去台北,然後成為作家。出版有短篇小說集《髒東西》、長篇小說《尖叫連線》、散文集《Mr. Adult大人先生》。想繼續完成第二個夢想,然後想把台北帶向更遠的地方。 

曼努 

  興趣使然的字型推坑專員。被問職業時會寫設計師,不過沒有養貓,倒是跟三隻烏龜同居,名字叫周五、周六、周日。人生目標是成為不上班族,盡量只做喜歡的事活下去。近期最有成就感的是:成功把綠豆種到結出豆莢。 

盛浩偉

  1988年生,臺大日文系、臺灣文學研究所碩士畢業。著有《名為我之物》,合著有《華麗島軼聞:鍵》等。曾任職出版社主編,曾獲台積電青年學生文學獎、時報文學獎、金鼎獎等。

郭銘哲 

  作家、旅行/飲食專題企劃師,微笑台灣「島嶼晃遊者」、高鐵《TLife》雜誌「美食地圖」專欄作家,文章與企劃作品散見於海內外各地。著有《那些後到的人》、《雄合味》、《雄好呷》等七本作品,粉專「飽島不藏:美食郭銘哲」。 

馮國瑄 

  1989年出生。長大以後,曾經落髮剃度,披上袈裟,在法鼓山與佛光山短期出家。散文作品《黑霧微光》,獲博客來、誠品、金石堂三大通路「當月選書」。入圍梁實秋文學大師獎,入圍誠品閱讀職人大賞「年度新人」。 

楊子興 

  台南百年布莊「錦源興」第四代負責人,也是以印花為語言的設計師。將日常色彩與土地記憶化為織品圖樣,用印花說台灣故事。並同步主持Podcast《小南生》,在聲音與文字間交織台灣在地文化與生活美學,持續分享這座島嶼的光影與溫度。 

廖小子 

  台灣最重要的平面設計師之一,以台灣在地草根風格為作品特色,帶起台灣新的設計風格。曾創辦過一本雜誌,也是獨立書店與酒吧老闆,a.k.a.稿子的冒險王,草稿與成品完全是兩回事的男人。 

劉書甫 

  1986年生,臺灣大學臺灣文學研究所碩士。曾從事地方文化園區與複合式餐飲經營,現為定居台中的地方爸爸,跨界製造業、文字工作與瑜伽教學。執筆各類刊物專欄與編輯工作,著有《喫心地》和《細味臺中》。 

潘家欣 

  1984年生,磨字為匠。著有散文《玩物誌》;詩集《如蜜帖》、《如廁帖》、《負子獸》、《珍珠帖》、《雞卵糕仔雲》等八冊;藝術文集《藝術家的一日廚房──學校沒教的藝術史:向26位藝壇大師致敬的家常菜》;繪本相關作品有《暗夜的螃蟹》、《虎姑婆》、《媽媽商店》等。 

盧建彰 

  是廣告導演也是詩人,是小說家也是跑者。曾是GUNN REPORT廣告創意積分台灣第一名,執導過小英廣告、「Google齊柏林篇」獲選十大微電影,TOYOTA金士傑兩個爸爸篇……著有小說《地檢署前圖書室:多事之秋》、散文《把好事說成好故事》《文案力》等23本書。 

騷夏 

  高雄人住在台北,雇主是貓,不想分析數據報表就會說自己是詩人。東華大學創作與英語文學研究所畢,東華大學駐校作家。獲2024年優秀青年詩人獎、2018年吳濁流詩獎正獎。著有詩集《瀕危動物》、《橘書》,散文集《上不了的諾亞方舟》、《人生喜事》。

蘇凌 

  劇場與文字工作者,於臉書專頁「蘇菜日記」書寫國內外傳統市場觀察,著有《菜場搜神記》。《鄉間小路》專欄「菜市人生場」作者,主持鏡好聽Podcast節目「老地方見──老派生活裡的手藝」。
 

目錄

器物感性|乾杯!──獨酌共飲兩相宜,台灣啤酒杯真隨意/包子逸
市場感性|菜場即劇場──在豬味與詩意之間,在狼狽中生出笑意/蘇凌
房子感性|化外之地──自由與混亂並存的違章建築/李清志
和洋感性|摩登的表情──從林百貨到春天百貨,凝望文明的倒影/陳允元
街巷感性|門裡門外──那些被時間銘刻的印記/水瓶子
裝飾感性|台灣鐵窗花──在線條幾何中,勾勒居住者的靈魂風景/老屋顏工作室(辛永勝、楊朝景)
符號感性|眼睛裡的孔雀──台灣街頭的LED美學/廖小子
招牌感性|街角的招牌──走過、路過,千萬不要錯過/曼努
寺廟感性|在地獄裡看星星──地藏菩薩、牽亡,有時還有阿媽與媽媽/馮國瑄
手搖感性|我與手搖飲──從雪克杯與玻璃杯搖盪出的老派甜蜜/劉書甫
小吃感性|肉燥飯──談小吃裡的台灣製造,原汁原味的島嶼性感/郭銘哲
手藝感性|無我之美:百年老店的餅,以及餅模/潘家欣
顏色感性|布料裡的顏色・印花裡的台灣──我的寶島色彩筆記/楊子興
氣味感性|騎行時的迷人萃取——市場,土腥,待汗水爬入夢境⋯⋯/古乃方
聲音感性|小景寫聲——當城市被按下半小時的暫停鍵/范欽慧
節慶感性|鹹香的歲時:烏魚子作為待人接物/騷夏
常日感性|大風吹——街角麵店、城郊公車,俄羅斯娃娃與失蹤的我/言叔夏
人情感性|作伙照顧——小年夜魚攤前的溫柔守望/林楷倫
民主感性|愈正常,愈日常——當民主就像一碗滷肉飯般平常/盧建彰
多元感性|如何謀殺一堵牆——新公園的陰影,同婚運動的裂縫與光/陳栢青
助人感性│穿上雨鞋,前往善的方向──花蓮光復救災小記/盛浩偉
 

策劃者序

邀請世界旅人一起感動的台灣之書
王聰威


  我對「台灣感性」(대만감성)這個詞的反應很遲,遲至二○二五年六月韓國首爾書展,「台灣主題國館」的主題設定為「台灣感性」,才去研究了一下這是什麼意思。原來這幾年早已成了韓國旅人看待、發現、展演台灣的視角,甚至成了流行文化、影像、音樂的創作靈感。但我不太懂,我是台灣人,而且作為一個長期喜愛、寫作與製作相關刊物的編輯人、作家,台灣庶民日常事物和時光,有多麼感性、多麼珍貴,多麼值得獲得更多的注目,理所當然這是「我的」東西、「我的」意見、「我的」台灣,為什麼必須是韓國人來告訴我們:「台灣到底感性在哪裡?」

  ──當我的老闆建議我要不要策劃一本「台灣感性」的書時,我心裡是這樣想的。

  所有關於「台灣感性」的定義、詮譯、描述、關鍵詞,您都可以在網路上查到各種資料,我從這裡頭,依個人偏好抽出二十一個主題:器物、市場、房子、和洋、街巷、裝飾、符號、招牌、寺廟、手搖、小吃、手藝、顏色、氣味、聲音、節慶、常日、人情、民主、多元、助人。這不可能完全涵蓋「台灣感性」的範圍,但我想可以提供一個廣大的面貌,然後跟兩位編輯陳永芬、施彥如一起討論作家人選,我期待作家撰寫的不是對某個「主題」的泛論文章,而是從這主題裡,自由地找出一處細節,一個小物來撰文,亦如您所見,我們所邀請的並不限制於文學作家,而是對該主題極為熱愛,又投入極長時間關注的參與者。

  然後,作家們逐一發問,我和編輯逐一回覆,一篇一篇稿子交來,我一篇一篇讀,開始慢慢發現,雖然覺得自己很可恥,但卻不得不承認,他們思考與書寫的才不是「我的台灣」:「我的聲音」從沒有像范欽慧那麼立體,「我的氣味」遠不如古乃方那麼鮮明,「我的肉燥飯」不曾達到郭銘哲的完美,「我的寺廟」沒有馮國瑄的那麼地獄,「我的符號」從沒像廖小子的一般華麗,「我的顏色」更沒有楊子興的表情,甚至「我的手搖飲」也沒有劉書甫的老派……如果有所謂的「我的台灣」,一定就跟我的心胸一樣狹窄,而我卻認為理所當然。當我自以為是地認為外國人才不懂台灣的感性是什麼的時候,我自己才是那個閉著眼睛,關上耳朵,在這尋常街頭,浪費美好一切的台灣人。

  我跟編輯溝通時曾說:「我想要的文章是那種,你伸出手來就可以觸摸到的,可以捧在手心裡撫摸的台灣。」書裡收錄的文章每一篇都是這樣的文章,也就使我這個策劃者感到無比羞愧,我幾乎就是那個,根本沒有把手伸出去的人。於是在整個策劃與編輯過程裡,我有很多自我質疑之處,要特別謝謝允元,他在答應為我們寫作前提出的種種提問,不僅讓我思考單一主題的意義時,跟他頗有商榷,也使我像為自己鼓舞似地,寫了像以下的回應:「現在針對的台灣感性,是當下日韓人士對台灣的凝視,我們希望作家寫的,是這種凝視的來源為何。而這種凝視,原本對我們自己的意義又是什麼。我們可能本來對這種凝視是視而不見的,但透過外國人士所說的『台灣感性』,我們重新檢視這些凝視對我們的意義。」不只是這樣,許多時候我對文章的期望與想像跟作家有所不同,或是我個人想法傳達得不夠精確,也就只好麻煩人家修改,增補或修短,例如一口氣寫了七千字交稿的栢青……(搞什麼!)非常感謝大家的包容與耐心,因為我的偏執,麻煩了大家。

  這本《台灣感性:台灣的庶民日常,就是亞洲的感性風景》,是的,確實是因為有了他人的眼光和讚美,甚至是大肆宣傳,使我們發覺:「這些外國人覺得台灣很感性,台灣一定是有什麼我們沒看見的。」所以謝謝韓國人,讓我有機會策劃這本書。「台灣感性」裡我們習以為常的小事小物,有許多我們本來也荒廢日久,不復熟悉。至於「台灣感性」對他們是生活中失而復得的珍貴寶藏,其實對我們來說,才更應該是要抱得緊緊的日常、美學、歷史、人情、文化。

  謝謝水瓶子、古乃方、包子逸、老屋顏工作室、言叔夏、李清志、林楷倫、范欽慧、陳允元、陳栢青、曼努、盛浩偉、郭銘哲、馮國瑄、楊子興、廖小子、劉書甫、潘家欣、盧建彰、騷夏、蘇凌,與我們共同完成一本能夠邀請世界旅人一起感動的台灣之書。
 

詳細資料

  • ISBN:4711132385854
  • 叢書系列:聯經文庫
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【助人感性】穿上雨鞋,前往善的方向──花蓮光復救災小記  盛浩偉
 
這種內建想要「助人」的心情又是從何而來?
 
為什麼每每發生重大災難,台灣人都如此熱心,願意奉獻呢?
 
「明天要去花蓮光復。想起我們以前『八八風災』去台南。」我這樣回覆了友人Y在社群媒體上,一則標記了我的限時動態。限時動態本身跟我回覆的內容沒有什麼關係,純粹是因為看到那則限動標記通知的時間點,正巧在我購買好前往光復的車票並訂完住宿之後。
 
那是十月的第一個週末,也是「樺加沙颱風」侵襲後隔一週的連假。風災的雨量導致花蓮馬太鞍溪堰塞湖潰壩溢出,滾滾洪流挾帶大量泥沙奔向下游,沖毀橋墩堤防,淹沒花蓮光復鄉一帶。危急的片段不斷在新聞及社群媒體上播送,空拍畫面裡,建築、房舍、農地、車輛、人,全覆沒在一片灰黑淤泥之下,像災難電影那樣誇張,真實到令人感覺不真實。
 
▎未竟的遺憾,以行動補足
 
幾天之內,電腦和手機的視窗被災難景象占據,看見這些,腦海閃過的念頭是「我能做些什麼?」迅速檢視過一遍自己的狀態、能力,還有手邊的工作及行程安排,發現自己不太有幫忙的餘裕,於是點開衛生福利部的捐款專案捐了一筆,可心頭仍有種難以言喻的未完之感。
 
已經算是盡一份力了,但不知為何,仍感覺遠遠不夠。
 
又過了一兩天,網路上開始看到不少志願者前往光復協助災後重建,也有熱心人士整理出幾個「如何當志工」的懶人包,無論是加入專業的救災、慈善團體或者自行前往,皆有明確的步驟指引,此外還有現場即時狀況、地理環境分析、裝備如何準備、具體協助方式有哪些,甚至交通或住宿等相關資訊,這些都清清楚楚,一應俱全。不斷更新的即時資訊大大降低了門檻,讓人更容易在其中找到自己施得上力的地方,也就更激起人們前往擔任志工的意願;至少我,就是因為更能掌握當地狀況而下定決心,要趁著連假前往光復。

會員評價

5
2人評分
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1則書評
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立即評分
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Lv.6
5.0
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2026/01/08
跨年後,我在 Threads 看到一則討論台東阿妹跨年場的貼文。鏡頭隨機 Cue 到的人,沒有明星包袱,沒有刻意表演,每張臉都放鬆、真實、快樂。有人留言說:「全亞洲只有台灣能辦出這樣的跨年演唱會。」

打動我的是另一句話:「你必須理解正確,且連續做對很多事情,才能得到這樣一個很溫暖的集體意識。」那一刻我明白,台灣人的親切不是天生的,而是一代又一代在土地上練習理解、包容、溝通,並選擇相信民主價值後修煉出的集體自信。

很多人以為「感性」等於浪漫,其實在韓文裡,「感性(감성)」更接近一種氛圍、氣味或生活溫度。當「台灣感性(대만감성)」在韓國社群被使用,指的不是精緻風景,而是我們不以為意的日常。我們往往透過他者的凝視,才重新愛上自己。

《台灣感性》集合了 21 位作家與創作者的書寫,站在生活裡重新敘事我們早已習以為常的世界。你會看見包子逸談啤酒杯的隨興百搭;李清志重新理解違章建築的混亂;老屋顏工作室描繪鐵窗花的靈魂線條;盛浩偉以花蓮街頭雨鞋刻畫互助與人情。

這些文字提醒我們:日常,本來就值得被如此認真觀看。透過《台灣感性》,我開始巡視日常,發現路邊攤的蒸氣讓人安心,街邊不完美的場景令人放鬆。那種像「動森島民」般的溫柔,不是天真,而是民主感性在生活中長出的樣子。

我們守住的平凡日常,竟是這世界最奢侈的風景。而世界,也千里迢迢為我們的日常遠道而來。
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