Иннокентий (Гизель)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Архимандрит Иннокентий
Архимандрит Иннокентий
наместник Киево-Печерской лавры
1656 — 8 ноября 1683
Преемник Варлаам (Ясинский)
Образование Киево-Могилянская коллегия
Львовская иезуитская коллегия
Деятельность историк, преподаватель университета, политик, православный священник, православный богослов, философ
Имя при рождении Иннокентий Гизель
Оригинал имени при рождении Innozenz Giesel
Рождение около 1600 или 1600[1]
Смерть 18 (28) ноября 1683[2] или 1683[1]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Инноке́нтий Ги́зель (нем. Innozenz Giesel; ок. 1600, Кёнигсберг? — 18 (28) ноября 1683, Киев) — архимандрит Киево-Печерской лавры (с 1656), ректор Киево-Братской коллегии. Историк, богослов, философ, политический и православный церковный деятель Речи Посполитой и Русского государства[3].

Биография

[править | править код]

Иннокентий Гизель был родом из Восточной Пруссии и относился к социнианской церкви. Начальное образование получил, по всей видимости, в Пруссии.

В молодости, приехав в Киев и поселившись здесь, принял православие и постригся в монахи. В 1642 году окончил Киево-Могилянскую коллегию.

Пётр Могила, видя в нём талантливого человека, послал его для окончания образования за границу, вероятно, в Англию. Также Гизель прошёл курсы обучения по истории, богословию и юриспруденции в Львовской иезуитской коллегии. Возвратившись в Киев, Гизель встал на страже православной церкви ввиду грозившей ей опасности со стороны иезуитов и униатов. С 1645 года стал игуменом нескольких православных монастырей. В 1647 году Пётр Могила завещал Иннокентию Гизелю титул «благодетеля и попечителя киевских школ» и поручил надзор за Киево-Могилянской коллегией. В 1648 году Гизель занял пост ректора этого учебно-просветительского учреждения. Архимандритом Киево-Печерской лавры он стал в 1656 году.

Гизель неоднократно награждался царём Алексеем Михайловичем и пользовался его уважением за преданность православию и Русскому царству. Особенно полюбил Гизель малорусский народ, привязавшись к нему всею душой. Чтобы не расстаться с ним, отказывался не раз от предлагаемых ему высших должностей. Известен своей литературной и издательской деятельностью (см. «Киевский синопсис», «Киево-Печерский патерик» и др.), в которых выступал за единство «православнороссийского народа» и обосновывал преемственность царей московских от великих князей киевских. В XVIII веке «Синопсис» был самым распространённым историческим сочинением в России[4] и стал важной вехой в формировании малороссийской идентичности и концепции триединого русского народа. В основу «Синопсиса» Иннокентия Гизеля, вышедшего в 1674 году, легла идея славянского происхождения варягов, которую почерпнул М. В. Ломоносов, выводивший своих «варягов-славян» из Юго-Восточной Прибалтики.

Взгляды

[править | править код]

Гизель придерживался мнения, что Бог, пребывая везде, причастен к каждой сущности и именно это сталкивает его с материальным миром. Гизель отрицал наличие в небе субстанциональных изменений и доказывал однородность земной и небесной материй. Он утверждал, что движение — это любые изменения, происходящие в материальном мире, в частности в обществе, и показывал таким образом движение с качественной, а не механистической стороны. В 1645—1647 годах читал курс «Сочинение о всей философии» (Opus totius philosophiae) в Киевском коллегиуме, что оказало заметное влияние на академическую традицию конца XVII — начала XVIII веков.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Innokentij // Чешская национальная авторитетная база данных
  2. ↑ http://knowledge.su/i/innokentiy-gizel
  3. ↑ Иннокентий (Гизель) — «Энциклопедия». Дата обращения: 14 июля 2016. Архивировано 16 августа 2016 года.
  4. ↑ Котенко А. Л., Мартынюк О. В., Миллер А. И. «Малоросс»: эволюция понятия до первой мировой войны Архивная копия от 13 декабря 2013 на Wayback Machine. Журнал Новое литературное обозрение. — М: ISSN 08696365- С.9-27.

Литература

[править | править код]
  • Гизель Иннокентий — статья из Большой советской энциклопедии. 
  • Романова А. А. «Мир с Богом человеку» Иннокентия Гизеля: несколько штрихов к истории издания // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2007. — № 3 (29). — С. 88—89.
  • Павлов В. Л. Барочные мотивы в философии Иннокентия (Гизеля) // Человек в культуре русского барокко. — М., 2007. — С. 216—224
  • Сирцова О. «Prawdziwa wiara stara» Iнокентiя (Ґiзеля) — непрочитаний богословсько-фiлософський трактат XVII ст. // Киïвська академiя. — К., 2008. — Вип. 5. — С. 25-41
  • Стратий Я. М., Литвинов В. Д., Андрушко В. А. Описание курсов философии и риторики профессоров Киево-Могилянской Академии. — Киев, 1982. По именному указателю.
  • Довга Л. Система цінностей в українській культурі XVII століття (на прикладі теоретичної спадщини Інокентія Ґізеля) (укр.). — Київ—Львів: Свічадо, 2012. — 344 с.
  • Иннокентий (Гизель) // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXII : Икона — Иннокентий. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-040-0.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Иннокентий_(Гизель)&oldid=140549757