但叔本華舉出他唯一可能給予肯定的自殺方法。那就是自行選擇餓死。這是致力於禁欲修行的人完全消滅「存活意志」的結果。連攝取食物的意志也消除，結果便是完全不吃不喝而赴死。以這樣的形式自殺，就是完全消滅「存活意志」而形成的結果，這和執著「存活意志」的狀態下自殺有決定性的差異。叔本華並未否定藉由餓死來達成自殺。
 
我們有必要一讀他在幾年後的《附錄和補遺》中補充部分內容。首先，叔本華強調反對自殺的根據如同上述，自殺者是被「存活意志」所驅使，所以自殺是不應該的。他認為基於宗教理由反對自殺的猶太基督教，以及迎合宗教理由的哲學想法是詭辯。此外，否定「存活意志」只意味著不渴望任何事物，並不意味著得以渴望的實體被消滅（即自殺）。叔本華說，完全失去所有渴望的結果，當事人最終轉化為無（即餓死）。無論如何，反出生主義的叔本華和貝納塔基本上都不支持自殺，這是非常耐人尋味的一點。