Mostrar código-fonte de Milagre da hóstia de Juazeiro

O '''Milagre da Hóstia do Juazeiro''', também conhecido simplesmente como '''Milagre da hóstia''', foi um suposto fenômeno sobrenatural ocorrido na cidade de [[Juazeiro do Norte]], em 1889.<ref>CAVA, Ralph Della. ''Milagre em Joaseiro''. São Paulo: Companhia das Letras, 1977</ref> Segundo relatos da época, várias eucaristias administradas por [[Padre Cícero]] à [[Beata Maria de Araújo]] teriam se transformado em sangue, que era recolhido em lenços pelo padre, julgando-o ser o próprio sangue de Cristo. O fenômeno teria se repetido 47 vezes, em especial nas quartas e sextas-feiras da [[quaresma]] e outros dias até o [[Festa da Ascensão|dia da ascensão]].<ref name="santana">SANTANA, Manoel Henrique de Melo. ''Padre Cícero do Juazeiro'': condenação e exclusão eclesial à reabilitação histórica. Maceió: EDUFAL, 2009.</ref>

O caso ganhou relativa repercussão à época, e dividiu opiniões. Se, por um lado, os rumores sobre a transformação da hóstia em sangue se espalharam rapidamente pelos estados do Nordeste, tornando o Juazeiro num importante centro de [[peregrino|peregrinação]] para milhares de devotos,<ref name="jorge" /> por outro, foi confrontado com ceticismo por algumas autoridades eclesiásticas. 

O caso chegou aos ouvidos do então bispo do [[Ceará]], Dom [[Joaquim José Vieira]], que, a pedido do próprio Padre Cícero enviou uma comissão especializada para averiguar a procedência dos relatos. Esta tinha como presidente o padre [[Clicério da Costa Lobo]] e, como secretário, o padre Francisco Ferreira Antero; contava ainda com a participação dos médicos Marcos Rodrigues Madeira e Ildefonso Correia Lima, além do farmacêutico Joaquim Secundo Chaves. Em 13 de outubro de 1891, a comissão encerrou as pesquisas, concluindo que não havia explicação natural para os fatos ocorridos.<ref>FARIAS, Aírton de. ''História da sociedade cearense''. Curitiba: Editora LT, 2004, p. 275</ref>

Insatisfeito com parecer, entretanto, D. Joaquim nomeou uma nova comissão para investigar o caso, tendo como presidente o padre Antônio Alexandrino de Alencar e como secretário o padre Manuel Cândido dos Santos. A segunda comissão concluiu que o fenômeno, longe de miraculoso, havia sido deliberadamente forjado, tratando-se, pois, de embuste.<ref name="santana" /> Este segundo parecer acabou por motivar as decisões do bispo sobre o caso, que, com base nele, suspendeu as ordens sacerdotais de padre Cícero e determinou que Maria de Araújo, que viria a morrer em 1914, fosse enclausurada.<ref name="santana" />

Apesar da negativa eclesiástica em reconhecer o caso como milagre, a população continuou a afluir às mancheias ao Juazeiro, venerando como relíquias os panos manchados do sangue que teriam caído da boca da beata. O evento aumentou ainda mais o respeito de amplos setores da população nordestina em relação ao padre Cícero, o que contribuiu para sua fama de santidade.<ref name="jorge">JORGE, J. Simões. ''Cultura religiosa'': o homem e o fenômeno religioso. 2 ed. São Paulo: Edições Loyola, 1998, p. 58</ref>

{{Referências}}

==Bibliografia==

* NOBRE, Edianne S. O Teatro de Deus: as beatas do Padre Cícero e o espaço sagrado de Juazeiro (1889-1898). Fortaleza: Edições IMEPH/UFC, 2011.
* NOBRE, Edianne S. Incêndios da Alma: A beata Maria de Araújo e a experiência mística no Brasil do Oitocentos. Rio de Janeiro UFRJ, 2014. Tese de Doutorado. Ganhadora do Prêmio Capes 2015.
{{reflist|6. NOBRE, Edianne S. Incêndios da Alma: A beata Maria de Araújo e a experiência mística no Brasil do Oitocentos. Rio de Janeiro UFRJ, 2014. Tese de Doutorado. Ganhadora do Prêmio Capes 2015. = }}

[[Categoria:Eucaristia]] 
[[Categoria:Religião em Juazeiro do Norte]]
[[Categoria:Milagres (religião)]]