
作家陳建佐曾任國中老師,現居臺南善化。(照片提供 / 陳建佐 )
曾在《皇冠》雜誌上連載科幻專欄、並收錄成短篇小說集《明日與那些幽微之時》的陳建佐,過去以科幻和民俗故事的創作為主。他擅長透過對近未來的想像,探討現代社會中的常見議題。
然而,在新作《貓鬼物語》中,他選擇跳脫過往的舒適圈,改以日治時期的花蓮豐田村為背景,將臺灣民俗文化中的「貓鬼」作為引子,創作出結合風俗文化和宗教信仰,並聚焦於「人性」的青少年小說──
日治時期的花蓮豐田移民村,流傳著關於「貓鬼」的傳說。客家少女姜彩與日本少女小雪,因為一段意外的相遇而有了交集。在不同語言、文化與信仰交織的時代裡,她們將如何認識彼此,又會發生什麼樣的故事?
接下來,我們透過本次專訪,一窺其創作背景與動機。
Q=黃彙文(兒童文學工作者);A=陳建佐(《貓鬼物語》作者)
Q1:這次由小麥田出版的《貓鬼物語》,不論是在類型或風格上,都有別於您過去書寫的作品。為什麼會突然有這樣的轉變?
A:《貓鬼物語》雖然是以歷史為背景的故事,但我認為,時間對人類來說是線性的,可以很輕易劃分出過去、現在和未來。即便時間是線性的,我相信有些東西仍會一直存在,例如「信仰」和「人性」,以及從這兩者之中發展出的「民俗」與「文化」。如果將上述這幾個議題,視為我筆下故事的核心,在核心不變的情況下,我反而想積極嘗試各種形式與載體,創作不同類型的故事。
因此,不論是書寫與科幻、民俗相關的故事,或是現在嘗試以青少年小說的方式,描繪過去的歷史,我想講述的故事核心其實都是一樣的。
Q2:您在後記中提到,這本書是短暫住在花蓮豐田村時產生的靈感。能不能跟讀者分享一些關於這本書的誕生過程?
A:我的太太是花蓮市人,所以我們每半年就會回花蓮一趟,每次都會前往木作藝術家黃福康老師位在豐田的工作室,稍作停留。我記得那是2025年7月、某個下著大雨的午後,我獨自撐著傘在村裡確認地理環境。當時我走到了位於廣島式菸樓後方、曾是日本人墓地的草叢中。雨下得很大,只有我和幾座字跡早已模糊的墓碑佇立在那裡。這些墓碑(及地下的先人)曾見證豐田村從甘蔗改植水稻、再引入菸葉種植,以及之後石棉 [註] 、豐田玉的開採。

1917年花蓮豐田一帶的地圖,圖中的森本、山下、中里和大平皆為日本移民聚落。

花蓮豐田移民村的森本部落示意圖。出自林玉梅,〈花蓮縣壽豐鄉豐田地區社會空間之建構與轉變〉(臺北:臺灣師範大學地理學系碩士論文,2012),頁33。
雖然《貓鬼物語》的故事聚焦在1917年,但往回追溯到史前時期,豐田一帶的山區早已是亞洲各南島語族「玉器」原料的產地。1940年代,這裡又變成日本軍需工業鏈中重要的石棉開採地;而在開採石棉的過程中,又意外挖出許多玉礦廢石。到了1960年代,這些遭棄置的玉石被專家鑑定為具有高度經濟價值的「臺灣玉」。自此,豐田成為臺灣知名的玉石產地。這些史料都展現了居住於此的不同民族(原住民、日本人、臺灣人),在不同時空下與這塊土地的關係和連結。
當然,這樣的連結不僅限於山區。在日治時期,花蓮豐田與那國島的海路便已有連結,而這也延伸出在地居民和日本八重山群島、沖繩等地的居民間,對彼此的認知與愛恨情仇。這些都是很有趣、也值得深入探討的部分,同時也能扣回本書的主題:這塊土地(或島嶼)的主人到底是誰?以及究竟要怎麼做,才能將這塊土地視為自己的故鄉?

1923年花蓮豐田村居民的生活景象。

花蓮豐田村,攝於1938年。
Q3:不論是漢人、原住民或日本人,都有屬於自己文化脈絡的「妖怪」。為什麼您最後會以「貓鬼」作為本書主題,而不是其他的妖怪呢?
A:「死貓吊樹頭、死狗放水流」是我從小的切身經歷、甚至可以說有點習以為常。可能是因為住在同時有漁港、魚塭和農田的東港,小時候的我經常亂跑,前往大人禁止我們去的地方探險。雖然沒見過「死狗放水流」,卻很常看到裝在塑膠袋裡、吊在樹枝上的貓屍。因此,在發想這個故事時,自然而然選用了我最熟悉的「貓鬼」。
當然,貓鬼的形象也能與日本的妖怪「貓又」作為對應。大家可以想成:「在臺灣的日本移民村裡誕生的貓妖,究竟是貓鬼還是貓又?又或是兩種文化融合後產生的新物種?」這也是為什麼書中的貓鬼,最後會呈現出介於兩者之間的形象。
另外,雖然我是狗派,但這幾年我家養了隻獨眼橘貓陳呼嚕。因此,能將書中的貓描寫得如此靈動、鮮明,都有賴於它的貢獻(笑)。
Q4:《貓鬼物語》算是您第一部正式出版的少兒小說,不曉得有沒有什麼想法和理念,是您希望傳達給青少年讀者的?
A:我希望青少年讀者能從書中得到屬於他們自己的課題提示,像是:人與人之間如何消弭齟齬、思索自己對於臺灣這塊土地的看法,或是未來的人生抉擇等等。我相信,《貓鬼物語》能提供大家一個思考這些問題的契機。
Q5:臺灣其實也有不少以日治時期為背景創作的故事。最後,想請您推薦一部適合兒童和青少年閱讀的相關作品。
A:英張老師的《採集人的野帳》系列!
我自己很喜歡這部作品。它同樣以日治時期為背景,內容也牽涉到不同族群間的互動,並加入許多專業的植物知識和歷史考究。我認為,當我們不再使用「殖民者」、「被殖民者」這樣刻板的二元分類,才能更近一步了解每個時代的美麗與哀愁,也更能理解當時社會中不同民族、不同地位的人,所做出的不同選擇。

《貓鬼物語》作者陳建佐。(照片提供 / 陳建佐 )
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