Chinese Text Project |
才 U+624D | ![]() Seal script | ![]() Jinwen | ![]() Jiaguwen | ![]() Jianbo | 哉 Semantic variant | 纔 Specialized semantic variant | 財 Specialized semantic variant |
Radical: | 手+ 0 strokes = 3 strokes total. |
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References: | Guangyun: p.99#49 Kangxi: p.416#30 Cihai: p.558r2c01 GSR: 943.a Hanyu: v3,p1824#02 |
Composition: | Component of: 𠄒 𠆫 𠠸 𨙴 闭 团 𠮹 𢩱 犲 财 材 𬁱 𥘔 𦬁 𬏛 𤿋 𪪋 䊷 𦨑 䌶 [More] |
Mandarin: | cái ㄘㄞˊ |
Cantonese: | coi4 |
Tang reconstruction: | *dzhəi |
Shuowen: | 《才部》才:艸木之初也。从丨上貫一,將生枝葉。一,地也。凡才之屬皆从才。 |
Guangyun: | 《廣韻·上平聲·咍·裁》才:用也,質也,力也,文才也。《說文》作才艸木之初也。 |
Kangxi: | 《康熙字典·手部·手部》才:《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切,𠀤音裁。《說文》艸木之初也。从丨,上貫一,將生枝葉。一,地也。《徐曰》上一,初生岐枝。下一,地也。《六書正譌》才,木質也。在地爲木,旣伐爲才,象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材,非。又天地人爲三才。《易·繫辭》有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。一曰能也。《禮·文王世子》必取賢斂才焉。《論語》才難,不其然乎。《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。《唐書·百官志》擇人以四才。《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者,天之良質也,學者所以成其才也。又質也,力也。《詩·魯頌》思無期,思馬斯才。《傳》多材也。《孟子》非天之降才爾殊也。《近思錄》性出於天,才出於氣,氣淸則才淸,氣濁則才濁。又姓。明尙書才寬。又《集韻》通作材。《說文》材,水挺也。从木,才聲。《徐曰》木勁直可用,故曰入山掄可爲材者。人之有才,義出於此。又《正韻》與纔通。古用才爲纔始字。《晉書·謝混傳》才小冨貴,便豫人家事。又與裁通。《戰國策》惟王才之。又與財通。《前漢·揚雄傳》財足以奉宗廟。又《集韻》將來切,與哉同。亦始也。《爾雅·釋詁疏》哉,古文作才。以聲近,借爲哉始之哉。又作代切,音再。義同。又叶卽由切,音遒。《焦氏·易林》季子多才,使我不憂。 |
Fanqie: | 昨哉 (《廣韻·上平聲·咍·裁》) |
Unihan definition: | talent, ability; just, only |
Example usage
《論語·泰伯》: | 子曰:「如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也已。」 |
The Master said, "Though a man have abilities as admirable as those of the duke of Zhou, yet if he be proud and niggardly, those other things are really not worth being looked at." | |
《孟子·盡心上》: | 得天下英才而教育之,三樂也。 |
That he can get from the whole kingdom the most talented individuals, and teach and nourish them; this is the third delight. | |
《禮記·文王世子》: | 凡語於郊者,必取賢斂才焉。 |
At all examinations in the suburban schools, the rule was to select the best and mark out the most talented. | |
《揚子法言》: | 公儀子、董仲舒之才之邵也,使見善不明,用心不剛,儔克爾? |
Even with the perfection of Gong Yizi and Dong Zhongshu's talents, if they had not distinguished the good clearly, and if they had not used a steadfast mind, then how could they have so prevailed? | |
《墨子·親士》: | 良才難令,然可以致君見尊。 |
Real talents may be hard to command, but they can be trusted to be envoys to the court of the emperor and to meet the nobility. | |
《莊子·人間世》: | 怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。 |
It angrily stretches out its arms, to arrest the progress of the carriage, unconscious of its inability for such a task, but showing how much it thinks of its own powers. | |
《史記·五帝本紀》: | 昔高陽氏有才子八人,世得其利,謂之「八愷」。 |
In former days the Emperor Gaoyang had eight talented sons; the world benefited by them, and they were called the eight benevolent ones. | |
《荀子·王制》: | 才行反時者死無赦。 |
《說苑·君道》: | 周公踐天子之位布德施惠,遠而逾明,十二牧,方三人,出舉遠方之民,有饑寒而不得衣食者,有獄訟而失職者,有賢才而不舉者,以入告乎天子,天子於其君之朝也,攝而進之曰:「意朕之政教有不得者與!」 |
《春秋繁露·十指》: | 論賢才之義,別所長之能,一指也。 |
《韓詩外傳·卷八》: | 對曰:「賞有能,招賢才,退不肖。」 |
《大戴禮記·千乘》: | 強股肱,質射御,才武聰慧,治眾長卒,所以為儀綴於國。 |
《白虎通德論·爵》: | 爵者,盡也,各量其職盡其才也。 |
《新序·善謀下》: | 攻城得賂,積財而不能賞,天下畔之,賢才怨之,而莫為之用。 |
《中論·治學》: | 故雖有其才,而無其志,亦不能興其功也。 |
《孔子家語·王言解》: | 則賢者說而不肖者懼,哀鰥寡,養孤獨,恤貧窮,誘孝弟,選才能。 |
《潛夫論·讚學》: | 而況君子敦貞之質,察敏之才,攝之以良朋,教之以明師,文之以《禮》、《樂》,導之以《詩》、《書》,讚之以《周易》,明之以《春秋》,其有濟乎? |
《論衡·命義》: | 顏淵困於學,以才自殺。 |
《風俗通義》: | 私懼後進,益以迷昧,聊以不才,舉爾所知,方以類聚,凡一十卷,謂之《風俗通義》。 |
《孔叢子·廣言》: | 佞,才也。 |
《申鑒·政體》: | 若乃二端不愆,五德不離,六節不悖,則三才允序,五事交備,百工惟釐,庶績咸熙。 |
《忠經·冢臣章》: | 雖有周、孔之才,必以忠為本也。 |
《素書·正道章》: | 德足以懷遠,信足以一異,義足以得眾,才足以鑒古,明足以照下,此人之俊也。 |
《新語·道基》: | 陳力就列,以義建功,師旅行陣,德仁為固,仗義而彊,調氣養性,仁者壽長,美才次德,義者行方。 |
《蔡中郎集》: | 夫書畫辭賦、才之小者,匡國理政,未有其能。 |
《列子·周穆王》: | 萬物滋殖,才藝多方。 |
《文子·守靜》: | 若然者,血脈無鬱滯,五藏無積氣,禍福不能矯滑,非譽不能塵垢,非有其世,孰能濟焉,有其才不遇其時,身猶不能脫,又況無道乎。 |
《文始真經·九藥》: | 不可以鄙猥,才己。 |
《列仙傳·涓子》: | 九仙既傳,三才乃理。 |
《老子河上公章句》: | 大巧若拙,大巧謂多才術也。 |
《韓非子·存韓》: | 臣視非之言,文其淫說,靡辯才甚。 |
《管子·參患》: | 道正者不安,則才能之人去亡。 |
《吳子·圖國》: | 今寡人不才,而群臣莫及者,楚國其殆矣。 |
《六韜·舉賢》: | 太公曰:「將相分職,而各以官名舉人,按名督實,選才考能,令實當其名,名當其實,則得舉賢之道也。」 |
《周髀算經·序》: | 爽以暗蔽,才學淺昧,隣高山之仰止,慕景行之軌轍,負薪餘日,聊觀《周髀》。 |
《淮南子·齊俗訓》: | 非才下也,時弗宜也。 |
《呂氏春秋·論威》: | 故古之至兵,才民未合,而威已諭矣,敵已服矣,豈必用枹鼓干戈哉? |
《鬼谷子·謀篇》: | 智者達於數、明於理,不可欺以不誠,可示以道理,可使立功:是三才也。 |
《尹文子·大道下》: | 才鈞智同,而彼貴我賤,能不怨則美矣。 |
《鄧析子·轉辭》: | 今之為 君者1,無堯舜之才而慕堯舜之治,故終顛殞乎混冥之中,而事不覺於昭明之術,是以虛慕欲治之名,無益亂世之理也。 |
《春秋左傳》: | 三月,晉侯潛會秦伯于王城,己丑,晦,公宮火,瑕甥,郤芮,不獲公,乃如河上,秦伯誘而殺之,晉侯逆夫人嬴氏以歸,秦伯送衛於晉三千人,實紀綱之僕,初,晉侯之豎頭須,守藏者也,其出也,竊藏以逃,盡用以求納之,及入,求見,公辭焉以沐,謂僕人曰,沐則心覆,心覆則圖反,宜吾不得見也,居者為社稷之守,行者為羈絏之僕,其亦可也,何必罪居者,國君而讎匹夫,懼者甚眾矣,僕人以告,公遽見之,狄人歸季隗于晉,而請其二子,文公妻趙衰,生原同,屏括,摟嬰,趙姬請逆盾,與其母,子餘辭,姬曰,得寵而忘舊,何以使人,必逆之,固請,許之,來,以盾為才,固請于公,以為嫡子,而使其三子下之,以叔隗為內子,而己下之。 |
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