| Chinese Text Project |
| 志 U+5FD7 |  Seal script |  Jinwen |  Jianbo | 志 Traditional character Simplified character | 誌 Alternate form Traditional character | 𢗍 Semantic variant |
| Radical: | 心+ 3 strokes = 7 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.356#21 Kangxi: p.376#21 Cihai: p.523r3c03 GSR: 962.e Hanyu: v4,p2269#04 |
| Composition: | Top: 士, bottom: 心. Component of: 𫨺 俧 𪫍 𫭰 𢂴 𬇨 𢙺 𬘨 𭠶 娡 梽 䏯 𬊌 𣇌 𤥴 𬢌 痣 䄊 𥒺 𭝝 [More] |
| Mandarin: | zhì ㄓˋ |
| Cantonese: | zi3 |
| Tang reconstruction: | *jiə̀ |
| Shuowen: | 《心部》志：意也。从心之聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·去聲·志·志》志：意慕也，詩云在心爲志。《爾雅》云：骨鏃不翦羽謂之志。職吏切，七。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·心部·三》志：〔古文〕𢗍《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切《正韻》支義切，𠀤音鋕。《說文》从心之聲。志者，心之所之也。《論語》志於道。《詩序》在心爲志。又《廣韻》意慕也。《儀禮·大射儀》不以樂志。《註》志者，意所擬度也。《禮·少儀》問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。《註》義，正事也。志，私意也。又準志也。《書·盤庚》若射之有志。《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。又章志也。《禮·檀弓》孔子之喪，公西赤爲志焉。子張之喪，公明儀爲志焉。《疏》故爲盛禮，以章明志識也。又本志也。《左傳·襄元年》謂之宋志。《註》言宋本志，在攻取彭城也。又《左傳·昭二十五年》以制六志。《註》爲禮，以制好惡喜怒哀樂六志。又記也。與誌同。或作識。《周禮·春官》小史掌邦國之志。《前漢書》有十志。《師古曰》志，記也。積記其事也。《後漢·劉駿傳》博見彊志。又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。《史記·張丞相傳》沛公以周昌爲職志。又箭鏃也。《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。《註》鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。又叶眞而切，音支。《楚辭·九章》昔君與我成言兮，曰黃昏以爲期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。 |
| Fanqie: | 職吏 (《廣韻·去聲·志·志》) |
| Unihan definition: | purpose, will, determination; annals |
Example usage
| 《論語·學而》: | 子曰：「父在，觀其志。」 |
| The Master said, "While a man's father is alive, look at the bent of his will." | |
| 《孟子·盡心上》: | 君子之志於道也，不成章不達。 |
| The student who has set his mind on the doctrines of the sage, does not advance to them but by completing one lesson after another. | |
| 《禮記·深衣》: | 下齊如權衡者，以安志而平心也。 |
| The even edge at the bottom, like the steelyard and balance, admonished him to keep his will at rest, and his heart even and calm. | |
| 《墨子·經上》: | 勇，志之所以敢也。 |
| Yong (courage) is that by which intent is daring. | |
| 《莊子·逍遙遊》: | 齊諧者，志怪者也。 |
| There is the (book called) Qi Xie, a record of marvels. | |
| 《道德經》: | 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。 |
| Therefore the sage, in the exercise of his government, empties their minds, fills their bellies, weakens their wills, and strengthens their bones. | |
| 《商君書·去強》: | 三官者生蝨官者六：曰歲，曰食，曰美，曰好，曰志，曰行，六者有樸必削。 |
| And these three functions give rise to six parasitic functions, which are called: care for old age, living on others, beauty, love, ambition and virtuous conduct. If these six parasites find an attachment, there will be dismemberment. | |
| 《史記·五帝本紀》: | 三戰然後得其志。 |
| And, after three battles, realised his wishes. | |
| 《荀子·大略》: | 君子立志如窮，雖天子三公問正，以是非對。 |
| 《說苑·君道》: | 河間獻王曰：「堯存心於天下，加志於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。」 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 今全無悼遠之志，反思念取事，是《春秋》之所甚疾也。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 故養身者忘家，養志者忘身，身且不愛，孰能忝之。 |
| 《大戴禮記·主言》: | 是故君先立於仁，則大夫忠，而士信、民敦、工璞、商愨、女憧、婦空空，七者教之志也。 |
| 《白虎通德論·禮樂》: | 故聽其雅、頌之聲，志意得廣焉，執干戚習俯仰屈信，容貌得齊焉。 |
| 《新書·脩政語上》: | 帝堯曰：「吾存心於先古，加志於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。」 |
| 《新序·義勇》: | 劫以刃而失其志者，非勇也。 |
| 《中論·治學》: | 亟聞天下之大言，則志益廣。 |
| 《孔子家語·儒行解》: | 若不逄世，上所不援，下所不推，詭諂之民，有比黨而危之者，身可危也，其志不可奪也。 |
| 《潛夫論·讚學》: | 故《志》曰：黃帝師風后，顓頊師老彭，帝嚳師祝融，堯師務成，舜師紀后，禹師墨如，湯師伊尹，文、武師姜尚，周公師庶秀，孔子師老聃。 |
| 《論衡·累害》: | 動身章智，顯光氣於世，奮志敖黨，立卓異於俗，固常通人所讒嫉也。 |
| 《太玄經·毅》: | 陽氣方良，毅然敢行，物信其志。 |
| 《風俗通義》: | 虞舜葬於蒼梧，二妃不從，經典明文，勿違吾志。 |
| 《孔叢子·論書》: | 志盡而不怨，辭順而不諂。 |
| 《申鑒·政體》: | 故在上者，先豐民財以定其志。 |
| 《忠經·辨忠章》: | 忠言逆志，必求諸道。 |
| 《素書·求人之志章》: | 右第三章言志不可以妄求。 |
| 《新語·術事》: | 故性藏於人，則氣達於天，纖微浩大，下學上達，事以類相從，聲以音相應，道唱而德和，仁立而義興，王者行之於朝，疋夫行之於田，治末者調其本，端影者正其形，養其根者則枝葉茂，志氣調者即道沖。 |
| 《獨斷·卷下》: | 冬至陽氣始起，麋鹿解角，故寢兵鼓，身欲寧，志欲靜，不聽事，送迎五日，臘者，歲終大祭，縱吏民宴飲，非迎氣，故但送不迎。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《列子·天瑞》: | 其在嬰孩，氣專志一，和之至也。 |
| 《鶡冠子·近迭》: | 夫地大國富，民眾兵強，曰足士有餘力而不能以先得志於天下者，其君不賢而行驕溢也。 |
| 《文子·道原》: | 循道理之數，因天地之然，即六合不足均也，聽失於非譽，目淫於綵女，禮亶不足以放愛，誠心可以懷遠，故兵莫憯乎志，鏌铮為下寇，莫大於陰陽，而枹鼓為細，所謂大寇伏尸不言節，中寇藏於山，小寇遯於民間。 |
| 《列仙傳·范蠡》: | 范蠡御桂，心虛志遠。 |
| 《鬻子》: | 夫國者、卿相世賢者有之，有國無國智者治之，智者非一日之志，治者非一日之謀，而知所避。 |
| 《老子河上公章句》: | 弱其志，和柔謙讓，不處權也。 |
| 《韓非子·喻老》: | 是以志之難也，不在勝人，在自勝也 |
| 《慎子·逸文》: | 《詩》，往志也。 |
| 《管子·正》: | 遏之以絕其志意，毋使民幸。 |
| 《孫子兵法·九地》: | 是故散地吾將一其志，輕地吾將使之屬，爭地吾將趨其後，交地吾將謹其守，衢地吾將固其結，重地吾將繼其食，圮地吾將進其途，圍地吾將塞其闕，死地吾將示之以不活。 |
| 《吳子·圖國》: | 晉文召為前行四萬，以獲其志。 |
| 《六韜·文師》: | 太公曰：「臣聞君子樂得其志，小人樂得其事。」 |
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